| 縄文人からの伝言 (岡村道雄著･集英社新書) |
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この本の｢縄文時代年表｣には“縄文時代草創期”について、次のように書かれている。『氷河時代が終わって温暖化した。日本海側に暖流が流れ込み多雪、湿度の高い六季のある現代の気候環境に近づく』。時代は今から１万5000年から１万1500年前のことである。私は以前の随筆で次のように書いたことがある。
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| 縄文人たちは、ウルシの木を植え、樹液の掻きとり技術を持ち、祭りや祭祀用の器物を作っていたという。著者は｢漆工芸は自然物による総合的な技と美の極致を示す。まさに日本文化のものづくりの代表と言える｣と言っている。縄文時代のものづくり技術は、今も確かな技術として受け継がれている。今年、｢日本伝統工芸展｣の文部科学大臣賞を受賞した漆工芸家･大角祐二氏の｢月華｣という作品がある。身近にある動植物を大切なテーマとしている大角氏は、｢月華｣でも黒い漆の上にすすきを描いている。その大角氏は、作品に込めた思いをこう語る。｢自然によって人間も動物も生かされている訳ですから、大事にしながら生きていくということだと思います｣。｢縄文人からの伝言｣の中でも縄文人の生き方について『周りの里山などとともに自然の一員として生き、季節や生命の循環にまかせて日々を送っていました』と書かれている。まさに大角祐二氏の思想とそこから生み出される作品は、日本文化の原点を表現しているように思える。 | 
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縄文時代を語るのに鹿児島･国分市の｢上野原遺跡｣は外せない。その驚くべき発見は、三内丸山遺跡をはるかに遡り、｢縄文文化の起源｣を探る原点と言われる。今から約9500年前の定住の跡がほぼ完全な形で、発掘されたのである。そこから出てきたのは、住居跡のほか集石遺構、墓地などそれまでのイメージを覆すものだった。その一つに｢連穴土坑｣というのがある。これは肉などの｢燻製(くんせい)装置｣と見られている。二つの穴を小さなトンネル状の横穴で繋ぐ。一方に肉を吊るし、もう一方で火を焚いて、その煙で燻製をつくり保存食にしたのである。海の幸を得、ドングリを育て、貯蔵し、燻製という技術で保存食をつくる。9500年前の豊で安定した食糧事情が定住を可能にしたのである。縄文人は、里山や海の恵みを受けながら、自然とともに淡々と生きてきた。竪穴住居の中で、家族で満足な食事をとり、平穏な日々を送る。それが縄文人の幸せの基準だったのだろう。それ以上を望まない、そんな生き方が１万年という時を積み重ねさせたのである。 |
| 本には『縄文人は自然と共に生かされたことで、価値観や哲学、人生観、信仰心といった、生活や生き方を与える高度な精神文化を発達させた』と書かれている。豊かな自然の恵みに感謝し、自然とともに生きていた縄文人。"自然から生かされている"そんな思いは当然あっただろう。循環する自然とともに、死者もまた自然に帰り、またいつしか再生すると信じられていた。それは死者が集落の傍に、一人一人手厚く葬られていることで推測できる。こうした人生観や価値観は、カミへの畏敬の念として祭祀や祭りとなる。土偶や祭祀用と思われる土器類の出土は、シャーマンの存在を物語る。こうしてあらゆるものに感謝しながら生きた縄文人たち。定住による豊で安定した生活は、精神面を大きく発展させたのである。著者は近年の精神文化の荒廃を憂い、『人々にとっての幸福、本当の豊かさや発展とは何なのか』と、人間としての根源的な生き方を問うている。 |
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尚、上の画像は 南日本新聞社･1997/07/22発行 ｢発掘!!上野原遺跡｣ 掲載の画像です。 |