伝統文化

随筆のページへ トップページへ ＦｉｌｅＮｏ．080117

先日、大濠公園能楽堂で「笑う角には福来たる」と題して新春公演が催された。内容は藤間伊勢登茂さんによる日本舞踊「東都獅子(あずまじし)」、野村万禄さんによる狂言「盆山(ぼんさん)」、立川笑志さんによる落語は、今年の干支にちなんで「ねずみ」だった。福岡県や福岡市などが後援しているだけあって、いずれも福岡に縁のある人ばかりである。日本舞踊は新春を飾るにふさわしく、着物と帯が艶やかで、さながら博多人形が舞っているかのようだった。落語の立川笑志さんは、大宰府天満宮近くの二日市出身で、立川談志を師匠に、今度めでたく真打に昇進された。名前も“立川生志”に変わるそうだ。６月にはアクロス福岡で、真打昇進の披露公演があり、談志師匠や志の輔さんも来るという。笑志さんは自分でも言っていたが、元横綱・若乃花にそっくりである。お腹に関しては、横から見ると今のお兄ちゃんを凌駕しているかもしれない。もちろん落語の方は、見事な真打の高座を聞かせてくれた。

野村万禄さん(＊)による狂言「盆山」も会場を大いに沸かせた。今回の演目の中でも、一番観たかったのがこの狂言だ。私は、時々狂言を、この大濠公園能楽堂に観に行く。狂言は、実に分りやすい。太郎冠者(たろうかじゃ)などの登場人物を観ていると、室町時代にも、我々と全く同じ人たちが生きていたのがよく分かる。大蔵流の狂言師・山本東次郎さんはこう言う。「狂言とは、愚かしい人間の心理を描いた“心理劇”である。しかも、それは万人に共通する愚かしさで、愚かしい人間を描くのではなく、皆が持っている人間の中にある愚かしさを現している」。今回の「盆山」に出てくる二人もまたそうである。たくさんの「盆山」を持っているのに、どうしてもくれないので男が盗みにくる。それに気づいた持ち主は、誰が隠れているか分っていて、意地悪をする。犬だと言うと、隠れている男は仕方なく「ビョー、ビョー」と鳴きまねをする。終いには鳴くはずもない「鯛」だと言う。男は困って「タイ、タイ、タイ」と鳴きながら逃げ、持ち主は「やるまいぞ、やるまいぞ」と追い込みで終わる。

伝統文化と言えば “能”“文楽”に続き「世界無形遺産」に“歌舞伎”も登録された。歌舞伎といえば年末の特番で、中村勘三郎さんに一年間密着取材した番組が放映されていた。これはなかなか興味深く、じっくり観た。勘三郎さんは、古典をしっかり受け継ぐと同時に、常識を破る新作の歌舞伎にも挑戦し、実にエネルギッシュである。ニューヨーク公演では、３分の１以上を英語のセリフにするという大胆な試みだったが、結果は、観客の鳴り止まないスタンディングオベーションだった。世界無形遺産は、無形の文化を人類共通の遺産としてとらえている。まさに、今回のニューヨーク公演のように、本場の厳しい目を持つニューヨークの人々に理解され、受け入れられることで、歌舞伎が世界無形遺産になっていく。日本がほこる文化を、世界中の人々が共有するのである。もちろん、伝統芸能として古典をしっかり守り、大事にしているというベースがなければ成り立たない。勘三郎さんにして、今も歌舞伎界の重鎮に教えを乞い、真髄の探求に終わりはない。その時の真摯な態度、真剣な眼差しは、まるで新人であるかのようだった。

狂言師・野村萬斎さんもまたしかりである。きちんとした舞台では古典をしっかり守り、別の舞台では電光掲示板を使うなど、常に新しいものに挑戦している。受け継ぐものの未来を見据えれば「不易流行」こそ大事である。古典を忠実に守るだけでは時代に取り残されてしまう。古典を忠実に継承できなければ消え去るのみである。親から子へ、子から孫へと受け継がれていく古典。それが何百年もの間、連綿と続いて今日がある。親の芸を受け継ぐ為に、小さい頃から、血のにじむような稽古がある。勘三郎さんも先代から受け継ぎ、勘太郎、七之助が父の背中を追う。そこには日本の“道”がある。それは伝統芸能だけではない。茶道、武道いかなるものも、日本の“道”は、厳しい稽古から会得する“心”であるとも言える。能楽協会とすったもんだしている人もいるようだが、これでは伝統は守れない。相撲にしても、品格を問われる位置にありながら“道”が理解できないようなら、相撲を取る資格はない。それぞれの“道”を崇高な域まで極めた達人を人間国宝と呼ぶ。すなわち伝統文化とは“心”である。